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唐代之后开始重视环境，陵前设置很长的神道，用门阙、石刻加深了序列层次，烘托出了浓重的纪念性格。而利用自然山峰作为坟丘，使神道至陵前逐步升高，展示出雄伟壮阔的气势。但陵墓本身建筑处理不多，气魄开阔有余而格调深沉肃穆不足。宋陵综合汉唐手法，并将帝陵后陵集中修建，环境总体气氛组织得比较好，天津公墓咨询，但因受风水观念影响，依“五音姓利”的说法，以国姓赵属“角”音，利于丙、壬方位（北偏西），必须按照“东南地穹，西北地垂”布置建筑，所以各陵都是前（南）高后（北）低，再加南对嵩山少室，北靠洛河，更加大了后倾的趋向。

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设计要“以人为本”，规划设计要“以人为本”，天津公墓价格，处处从殡葬活动者的角度出发，设计创造出顺应殡葬活动者、便于殡葬活动的空间。

三、体现个性和特色，注重公墓个性和特色的设计，除因地制宜、突出地方风格外，力求不重复现有公墓模式，创造自己独特的个性，在建筑、下品、装饰、碑墓造型等方面新意并坚持特色，要考虑到民族的传统文化，天津公墓哪家好，尤其是殡葬文化的特点和风俗爱好，体现出民族风格和时代气息。

四、整体协调统一，规划要注重风格的一致性，要与时代合拍，反映出现代公墓风貌，规划应简洁、明快、富有时代感。

五、规划的长远性公墓规划设计--基本要求：一、规划设计应先确定主题思想，经过周密构思，做到意在笔先，并与公墓功能向统一，根据公墓的性质、功能确定其形式与设施。要根据工程技术。生物学要求和经济上的可能进行规划设计。

二、在总体布局上要按照功能进行分区，化整为零，既分隔又联系，相互提携又要多样统一，避免杂乱无章。

三、主题突出，主景要明显，主次要分明，有创新、有特色、别具一格，防止雷同。

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　在大多数文化形态中，为死者提供葬身之地原是家族的义务，因为人们普遍相信，人虽死而亲缘关系犹存。在《圣经》中，亚伯拉罕从赫人所购之地，其主要特点是有洞穴，亚伯拉罕可以将他家族中的死者葬在其中，保有家茔是长期流行於世界许多地区的习俗。家茔的地点往往要加以选择︰在中国，由风水先生选址，选风好水佳的地点；韩国人传统上请泥土占的卜师选定吉地，使「邪灵凶鬼」不能望见。与先人团聚的愿望一向十分强烈，亚裔孝子有时不惜重资把先人体运回日本或中国安葬；在西方世界，人们往往把死者体用航空、铁路和海运方式「运回故土」。即使是在由部落或社区负责提供墓地的场合，葬身於社区墓地也是众人羡慕的特权。外乡人可以居住在市镇或城市，但不能葬身于它们的公墓。古代犹太人、罗马人和其他民族建立特别的公墓为埋葬罪犯、异族人和贫穷人之用。在欧洲，从中世纪一直到19世纪若干年代，经过定罪的巫者和杀的人犯，还有自己杀而死者，都不得葬于公墓。在现代公墓，由政府机关、宗教团体、商业机构或其他负责机构出售地块。丧家须缴纳一定费用以使坟墓常年受照料，同时还要为开墓以及司事和监督人员所履行的其他工作缴费。